وإن صاد المسلم بكلب المجوسي حل صيده وكره
الشروح عليها
كشاف القناعالبهوتي
(وإن صاد المسلمُ بكلب المجوسي، حَلَّ صيده) لأن الاعتبار بالصائد، والكلبُ آلةٌ، أشبه ما لو صادَه بفرسه وسهمه (وكُرِهَ) في قول جماعة، منهم جابر ، والحسن ، ومجاهد ، والنخعيُّ ، والثوري ،
١٢٬٣٠٠
وقال في "المبدع": وهو غيرُ مكروه؛ ذكره أبو الخطاب، وأبو الوفاء، وابن الزاغوني.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.