(ولا يصحُّ) اليمين (إلا من مُكلَّف) لأنه قول يتعلَّق به حقّ، فلم يصح من غير مُكلَّف، كالإقرار؛ ولحديث:"رُفع القلمُ عن ثلاث" (مختارٍ) فلا يصح من مُكرَه؛ لحديث:"عُفي لأمتي عن الخطإِ والنِّسْيان وما استُكْرِهوا عليه" (قاصدٍ اليمينَ) فلا يصح ممن جرى على لسانه بغير قَصْدٍ؛ للخبر .