(وواحد البيناتِ بيِّنةٌ) من بان الشيء فهو بيِّن، والأنثى بيّنة (وهي العلامة الواضحة، كالشاهد فأكثر) .

والأصل في مسائل الباب حديثُ ابنِ عباس مرفوعًا:"لو يُعْطى الناسُ بدَعواهُم، لادَّعى نَاسٌ دماءَ رجالٍ وأموالهم، ولكن اليمين على المُدَّعَى عليهِ" رواه أحمد ومسلم ، وحديث: "شاهداكَ أو يمينه" (١) ، ونحوه.