وكذلك الزكاة، وبقية الأعمال اهـ.

وقال أبو العباس في الرد على الرافضي : جاءت السنة بثوابه على ما فعله، وعقابه على ما تركه،

ولو كان باطلًا كعدمه لم يجبر بالنوافل شيء، والباطل في عرف الفقهاء ضد الصحيح في عرفهم، وهو ما أبرأ الذمة. فقولهم: تبطل صلاة وصوم من ترك ركنًا بمعنى وجب القضاء لا بمعنى أنه لا يثاب عليها شيئًا في الآخرة. (وهو) أي التطوع في الأصل: فعل الطاعة.