وإن كان حاضرًا، فهو الغيبة في بُهت.

قال في "الحاشية": والغيبة محرَّمة بالإجماع ، وتُباح لغرض صحيح شرعي، لا يمكن الوصول إليه إلا بها، كالتظلُّم، والاستفتاء، والاستعانة على تغيير المنكر، والتعريف، ونحو ذلك. (ولا يعمل عملًا يجرح (٦) به صومه) وكان السلف إذا صاموا جلسوا في المساجد، وقالوا: نحفظُ صومنا، ولا نغتاب أحدًا .