قال في "الانتصار": لم يفرق أحمد بينهما، أي: بين الجاري والراكد (حتى يخرج مرتبًا نصًا، فيخرج وجهه ثم يديه ثم يمسح رأسه) ؛ لأن غسلها من غير إمرار يد غير كاف، وتقدم (ثم يخرج من الماء) .

قلت: خروجه منه بعد ليس قيدًا؛ لأن الحدث يرتفع عن رجليه،

ولو كانتا في الماء قبل انفصاله، كما تقدم (وتقدم) في كتاب الطهارة.