وفي الصحيحين أن ابن عُمر فَعَلَهُ وقال:"هكذا صَنَعَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -".

وفي الصحيح "أنهُ أمَرَ عائِشَةَ بِذَلِكَ".

فإن كان شرع في طواف العُمْرة لم يصح إدخاله عليها؛ لأنه شرع في التحلُّل من العُمْرة، كما لو سعى (إلا معه الهَدي، فيصحُّ) الإدخال (ولو بعد السعي) بناءً على المذهب أنه لا يجوز له التحلل حتى يبلغ الهَدي مَحِلَّه (ويصير قارنًا) جزم به في "المبدع" و"الشرح" و"شرح المنتهى" هنا، وهو مقتضى كلامه في "الإنصاف".

وقال في "الفروع" و"شرح المنتهى" في موضع آخر: لا يصير قارنًا إذن.