وإن صام قبل الوجوب؛ ثم قدر على الهدي وقت الوجوب، فصرَّح ابن الزعفراني: بأنه لا يجزئه الصوم. وإطلاق الأكثرين يخالفه.

وفي كلام بعضهم تصريح به، قاله في القاعدة الخامسة ، واقتصر عليه في "الإنصاف".