(ويُصرف) ما أُخذ منه (في مصالح المسلمين، كما قيل في مهر البغي وحلوان الكاهن، وأمثال ذلك، مما هو عِوض عن عين أو منفعة محرَّمة، إذا كان العاصي قد استوفى المعوض، قاله الشيخ ) لئلا يُجمع له بين العِوض والمعوَّض.