وكذا مفرد وقارن لم يدخلا مكة قبل، واحتج أحمد بما روت عائشة قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة وبين الصفا والمروة ثم حلقوا ثم طافوا طوافًا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم،

وأما الذي جمعوا الحج والعمر فإنما طافوا طوافًا واحدًا فحمل أحمد قول عائشة على أن طوافهم لجمعهم هو طواف القدوم، ولأنه قد ثبت أن طواف القدوم مشروع فلم يكن طواف الزيارة مسقطًا له كتحية المسجد عند دخوله قبل التلبس بصلاة الفرض.