قال في القاموس: اللقطة محركة وكحُزْمَة وهُمَزة وثُمَامَة ما التقط انتهى ، وشرعًا: مال أو مختص ضائع أو (ما) في معناه لغير حربي .

قال في القاموس: كغُراب الموت وكسَحَاب ما لا روح فيه، وأرض لا مالك لها. والموتان بالتحريك خلاف الحيوان أو أرض لم تحي بعد وبالضم موت يقع في الماشية ويفتح. انتهى .

وفي الباب غيره، قال في المغني والشرح: وعامة فقهاء الأمصار على أن الموات يملك بالإحياء وإن اختلفوا في شروطه . وعندنا الأفضل ترك اللقطة ... وإن يخف عاد عليها شططه أي: الأفضل ترك اللقطة وإن خاف عليها التلف بتركها، قال أحمد: الأفضل تركها، وروي معنى ذلك عن ابن عباس وابن عمر ، وبه قال جابر بن زيد والربيع بن خيثم وعطاء.

وقال الشافعي إذا وجدها بمضيعة وأمن نفسه عليها فالأفضل أخذها، وممن رأى أخذها سعيد بن المسيب والحسن بن صالح وأبو حنيفة وأخذها أبي بن كعب وسويد بن غفلة ،

وقال مالك: إن كان شيئًا له بال يأخذه أحب إليَّّ ويعرفه، ولأن فيه حفظ مال المسلم عليه فكان أولى .