ومن باب اللقطة وإحياء الموات

وعندنا الأفضل ترك اللقطةوإن يخف عاد عليها شططه

وإن تقف بهيمة بمهلكهوربها يظنها في هلكه

فآخذ يملك لا بالردنقول فرق بينهما والعبد

ملتقط الأثمان مد عرفهاحولًا فقهرًا ذو الغنى يملكها

والشاة في الحال ولو في العصرتملك بالضمان إن لم يبر

بحفر بئر في موات يملكحريمها معها بذرع يسلك

فخمسة تملك والعشروناوإن تكن عادية خمسونا