ومن باب الإقرار]

وهو الاعتراف: مأخوذ من المقر كأن المقر باعترافه جعل الحق في محله ومكانه.

والأصل فيه: الإجماع لقوله تعالى: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ} [التوبة: ١٠٢] ، ولأنّه -عليه السّلام- رجم ماعزًا حين أقر بالزنا

ولنا: أن إقراره يسقط حق سيده فأشبه الإقرار بقتل الخطأ، ولأنّه متهم في أن يقر لرجل ليعفو عنه ويستحق أخذه فيتخلص بذلك من سيده.

ولا يقبل إقرار العبد بجناية خطأ أو شبه عمد أو ما يوجب مالًا كالجائفة والمأمومة ؛ لأنّه إيجاب مال في رقبته يفوت حق سيده.