فلو تلاها الإمام وجبت على المقتدي وإن لم يسمعها. الحنابلة قالوا: لها سببان: التلاوة، والاستماع بالشروط المتقدمة، وبشرط أن لا يطول الفصل عرفاً بينها وبين سببها،