فلا يجزئ قضاء رمضان فيها لتعينها بالنذر، عند المالكية، والشافعية، أما الحنابلة، والحنفية فانظر مذهبيهما تحت الخط (١) ، كما لا يجزئ القضاء في رمضان الحاضر، لأنه متعين للأداء،