الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل تجب إعادة الصلاة على من صلى في ثوب نجس ثم علم بنجاسته بعد الصلاة؟
لم تذكره المصادر
من صلى في ثوب نجس ثم علم بنجاسته بعد الصلاة يعيد في الوقت فقط، وليس عليه الإعادة إذا خرج الوقت
يعيد في الوقتمن صلى في ثوب نجس ثم علم بنجاسته بعد الصلاة تجب عليه الإعادة
تجب الإعادةمن صلى في ثوب نجس ثم علم بنجاسته بعد الصلاة تجب عليه الإعادة
تجب الإعادة[ذكر المرء يصلي في الثوب النجس ثم يعلم به بعد الصلاة] واختلفوا في الثوب يصلي فيه المرء ثم يعلم بعد الصلاة بنجاسة كانت فيه، فقالت طائفة: لا إعادة عليه، هذا قول ابن عمر، وعطاء، وابن المسيب، وطاوس، وسالم، ومجاهد، والشعبي، والزهري، والنخعي، والحسن، ويحيى الأنصاري، والأوزاعي، وإسحاق (٣)، و [أبي] (٤) ثور. ٧٢٧ - حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني، نا بشر بن بكر، نا الأوزاعي، أخبرني ابن شهاب، أخبرني سالم، أن ابن عمر كان إذا رأى في ثوبه دمًا وهو في الصلاة انصرف له حتى يغسله ثم يصلي ما بقي من صلاته (٥). (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩٧).(٢) "الأم" (١/ ١٢٤ - باب المني).(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٨٥).(٤) في "الأصل": أبو. والمثبت الجادة.(٥) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٤٥٣)، والبيهقي في "
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.