الحنفية
المسكينلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الوصية بالثلث للمساكين
من يُعطى من المساكين إذا أوصى الموصي بثلث ماله لهم؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من يُعطى من ثلث الوصية للمساكين يُعطى إذا كان مسكينا، وله أخذ ما لا زكاة فيه، ولو كان غناه في عسرة جاز أن يأخذ أقل من المائتين
المسكينالمالكية
من يُعطى من ثلث الوصية للمساكين المساكين المتعففون الذين لا يسألون أحب، وإن أُعطي السؤال من المساكين ففي ذلك سعة
المتعففون أولىالشافعية
من يُعطى من ثلث الوصية للمساكين كل من لا ملك له ولا كسب، من الأحرار، ويُقسم في مساكين البلد الذي فيه المال دون غيرهم
كل من لا ملك لهالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[باب ذكر الوصية للفقراء والمساكين] واختلفوا فيمن أوصى بثلث ماله للفقراء والمساكين: فقال مالك: يعطي المساكين [المتعففين] (١) الذين لا يسألون الناس أحب إلي، وإن أعطى السؤال من المساكين ففي ذلك سعة إن شاء الله. وكان الشافعي ﵀ يقول: إذا أوصى فقال: ثلث مالي للمساكين، فكل من لا ملك له ولا كسب داخل في هذا المعنى، وهي للأحرار دون من لم يتم عتقه، وينظر أين كان ماله، فيخرج ثلثه فيقسم في مساكين أهل ذلك البلد الذي به ماله دون غيرهم، فإن كثر حتى يغنيهم نقل إلى أقرب البلدان به، ولو قال: ثلث مالي للفقراء كان مثل المساكين، يدخل فيهم الفقير والمسكين، لأن المسكين فقير، والفقير مسكين، إذا أفرد الموصي القول هكذا، ولو قال: ثلث مالي للفقراء والمساكين، علمنا أنه [أراد] (٢) التمييز بين الفقر والمسكنة، فالفقير من لا
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
المتعففون أولىلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
كل من لا ملك لهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.