الحنفية
يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
وطء إماء أهل الكتاب
هل يجوز وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين مباح، ذُكر قول الكوفي، ويدخلن في قوله تعالى: ﴿أو ما ملكت أيمانهم﴾.
يجوزالمالكية
وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين مباح، وروي عن مالك رواية أخرى بعدم الحل، الرواية الأخرى ذكرها ابن القاسم عن مالك.
روايتانالشافعية
وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين مباح، يدخلن في قوله تعالى: ﴿أو ما ملكت أيمانهم﴾.
يجوزالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين] اختلف أهل العلم في وطء إماء أهل الكتاب بملك اليمين. فأباحت طائفة وطأهن بملك اليمين. هذا قول إبراهيم النخعي، والزهري، وبه قال مالك (٢)، والشافعي (٣)، والكوفي (٤)، وبه يقول عوام أهل العلم (٥). وحكي عن الحسن أنه: كره أن يتسرى باليهودية والنصرانية (٦). وبالقول الأول أقول، وذلك لدخول إماء أهل الكتاب في جملة قوله - جل ذكره -: ﴿والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم﴾ (٧) فهي داخلة في جملة من أبيح وطؤها بملك اليمين غير خارجة من ذلك بحجة، مع أن الحسن قد يجوز أن يكون كره ذلك من غير تحريم منه لها. (١) في "المبسوط" (٥/ ١٠٤ - ١٠٥ - باب نكاح الإماء والعبيد).(٢) "المدونة الكبرى" (٢/ ٢١٩) - باب نكاح أهل الكتاب وإمائهن) وهناك رواية أخرى ذكرها ابن ا
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
روايتانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.