الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
تفسير العرايا عند مالك
ما المقصود بالعرايا التي رُخِّص في بيعها بخرصها تمرًا عند مالك؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
العرايا التي رُخِّص في بيعها بخرصها تمرًا نخلة يهب صاحبها ثمرتها لمحتاج فيشتري الواهب ثمرتها بخرصها تمرًا، الرخصة للواهب خاصة، لمشقة دخول الموهوب له إلى نخله عليه وعلى أهله.
هبة الثمرة للمحتاجالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر اختلاف أهل العلم في تفسير العرية التي أرخص في بيعها واستثنيت من جملة نهي النبي ﷺ عن بيع التمر بالتمر] واختلفوا في تفسير العرايا - فكان أبو عبيد يقول (٣): العرايا تفسر (١) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٠) من طريق يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد به. وهو عند النسائي (٤٥٥٣) مختصرًا، وابن ماجه (٢٢٦٩) من طريق الليث عن يحيى به بطوله.وأصله في "الصحيحين".(٢) أخرجه البخاري (٢١٨٤)، ومسلم (١٥٣٩) من طريق عقيل عن ابن شهاب بنحوه.(٣) "الأموال" (١/ ٥٨٧). تفسيرين كان مالك (١) يقول: هي النخلة يهب الرجل ثمرتها للمحتاج يعريها إياه فيأتي المعرى - وهو الموهوب له - إلى نخلته تلك ليجتنيها فيشق على المعري - وهو الواهب - دخوله عليه المكان أهله في النخل، قال: فجاءت الرخصة له خاصة أن يشتري تمرة تلك النخلة من الموهوب بخرصها تمرا.
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
هبة الثمرة للمحتاجلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.