الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الكتابة على وصفاء دون وصف
ما الذي يُعطى إذا كاتب عبده على وصفاء حمران أو سودان ولم يصفهم؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
المكاتَب على وصفاء حمران أو سودان بلا وصف يعطي وسطًا من الوصفاء، وسطًا من السودان أو من الحمران بحسب ما كوتب عليه
يُعطى الوسطالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر الكتابة على الوصفاء] ٨٧٢١ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٢)، عن معمر، عن أيوب، عن نافع أن حفصة كاتبت غلاما لها على وصفاء، قال نافع: قد رأيت بعضهم (٣). ٨٧٢٢ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٤)، عن هشيم، قال: أخبرني شيخ من بني سليم - يقال له: عبد الحميد بن سوار - قال: حدثتني ختنة لي - كانت مولاة لأبي برزة الأسلمي يقال لها: سارة - عن أبي برزة، أنه كاتب غلاما له على رقيق (٥). وممن رخص في الكتابة على (الوصف) (٦) الحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، والزهري، وابن شبرمة، وأحمد بن (١) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٩٠)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٦٠٣)، وقال الذهبي في "السير" (١/ ٥٣٤): هذا حديث منكر غير صحيح.قلت: والثابت أنه كاتب على ثلاثمائة ودية. أخرجه أحمد (٥/ ٤٤١ - ٤٤٤) وغيره في قصة إسل
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يُعطى الوسطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.