الحنفية
ليس تدبيرالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يصح قول السيد لعبده: أنت حر بعد موتي بمدة، وهل يكون تدبيرا يعتق من الثلث؟
قول السيد لعبده: أنت حر بعد موتي بيوم أو شهر أو سنين ليس تدبيرا، ويعتق من ثلثه بعد مضي الوقت، ولا يعتق حتى يعتقه الورثة
ليس تدبيرالم تذكره المصادر
قول السيد لعبده: أنت حر بعد موتي بيوم أو شهر أو سنين يعتق في ذلك الوقت من الثلث، وولد الأمة بمنزلتها يعتقون إذا عتقت، وهو أقوى عتقا من المدبرة
يعتق من الثلثلم تذكره المصادر
[ذكر إيجاب الحرية للمملوك بعد الموت بيوم أو شهر] كان الشافعي (٣) يقول: إذا قال لعبده: أنت حر بعد موتي بعشر سنين فهو حر في ذلك الوقت من الثلث، وإن كانت أمة فولدها بمنزلتها يعتقون إذا عتقت، وهذه أقوى عتقا من المدبرة. وقال أصحاب الرأي (٤): إذا قال لعبده أنت حر بعد موتي بيوم أو بشهر أو بأكثر من ذلك، فإن هذا لا يكون مدبرا، فإن مات المولى فإنه يعتق من ثلثه بعدما يمضي الوقت الذي سمى بعد موته، ولا يعتق حتى يعتقه الورثة. وقال سفيان الثوري (٥): إذا قال: فلان حر بعد موتي بشهر، فهو من الثلث. وكذلك قال أحمد وإسحاق (٥). وإذا قال أنت حر إن مت من مرضي هذا أو في سفري هذا أو في عامي، هذا فليس هذا تدبير، وإذا صح ثم مات (١) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ١٨٥ - باب المدبر).(٢) من "م".(٣) "الأم" (٨/ ٢٠ - أحكام التدبير).(٤
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.