الحنفية
يستأنفلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يبني على صومه من صام صوماً متتابعاً ثم مرض أو حاضت، أم يستأنف؟
من انقطع صومه المتتابع بمرض أو حيض يستأنف المريض والحائض
يستأنفمن انقطع صومه المتتابع بمرض أو حيض تبني الحائض، ذُكر عن مالك في الحائض فقط
تبنيمن انقطع صومه المتتابع بمرض أو حيض يستأنف من أفطر في المتتابع إلا الحائض فتبني
يستأنف إلا الحائضمن انقطع صومه المتتابع بمرض أو حيض يبني المريض والحائض على صومهما
يبني[ذكر من صام بعض الصوم وهو لا يجد الإطعام ثم وجد] واختلفوا فيمن صام بعض الأيام في كفارة اليمين ثم أيسر، فقالت طائفة يمضي في صومه وليس عليه إطعام. روي هذا القول عن الحسن (١) "المبسوط" للسرخسي (٨/ ١٦٦ - ١٦٧ - باب الصيام).(٢) في "الأصل": المتتابعة. والمثبت من "م".(٣) في "الأصل": لا. والمثبت من "م".(٤) من "م".(٥) "المدونة الكبرى" (١/ ٥٩٤ - الصيام في كفارة اليمين).(٦) "الأم" (٧/ ١١٧ - الصيام في كفارات الأيمان). وقتادة، وبه قال مالك (١) والشافعي (٢)، وأحمد، وإسحاق (٣)، وأبو ثور غير أن إسحاق قال: أختار له إن وجد: أن يعتق أو يطعم أو يكسو، قالت طائفة: إن صام يومين ثم أيسر فعليه أن يطعم ولا يحتسب بالصيام، وروي هذا القول عن النخعي، والحكم، وبه قال سفيان الثوري، وأصحاب الرأي (٤). قال أبو بكر: يمضي في صوم
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.