الحنفية
ضمانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل تُهدر عين من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئت عينه، فلا يضمنها من فقأها؟
عين من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئت يضمنها من فقأها، حُكي عن النعمان، وأنكر عليه المؤلف ذلك
ضمانلم تذكره المصادر
عين من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئت تُهدر ولا ضمان على فاقئها، أخذًا بظاهر حديث: «ما كان عليك جناح»
هدرلم تذكره المصادر
[باب ذكر تهدير عين من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم إذا أصابوه بشيء] ثبت أن النبي ﷺ قال: "لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصيات ففقأت عينه ما كان عليك جناح". ٩٣٨٧ - أخبرناه الربيع، قال: أخبرنا الشافعي (١)، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصيات ففقأت عينه ما كان عليك جناح" (٢). ٩٣٨٨ - وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه، فلا دية له ولا قصاص" (٣). قال أبو بكر: وقد روينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: من اطلع على جاره فأصابته جراحة فلا شيء عليه، وعن
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.