الحنفية
الدية كاملةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
دية قطع الأنف كاملًا
هل تجب الدية كاملة في قطع الأنف إذا استُؤصل؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الواجب في قطع الأنف كاملًا الدية كاملة، إذا أوعب جدعه واستُؤصل؛ ذكره عن أصحاب الرأي
الدية كاملةالمالكية
الواجب في قطع الأنف كاملًا الدية كاملة، إذا أوعب جدعه واستُؤصل
الدية كاملةالشافعية
الواجب في قطع الأنف كاملًا الدية كاملة، إذا أوعب جدعه واستُؤصل
الدية كاملةالحنابلة
الواجب في قطع الأنف كاملًا الدية كاملة، إذا أوعب جدعه واستُؤصل
الدية كاملةنص المسألة
[باب ذكر الجنايات على الأنف وديته] جاء الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: "وفي الأنف إذا أوعب (٥) جدعه الدية". وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (٦) على القول به. (١) أخرجه عبد الرزاق (١٧٤١٢، ١٧٤١٥).(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٧٤١٣).(٣) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٦٩ - في لسان الأخرس والرجل العرجاء واليد والعين الناقصة).(٤) وذكر نحوه الشافعي في "الأم" (٦/ ٨٧ - باب النقص في البصر).(٥) قال ابن عبد البر: تقول العرب: أو عبت الشيء واستوعبته: إذا استأصلته، وأما الجدع في كلام العرب فالقطع للأنف والأذن جميعًا دون غيرهما "التمهيد" (١٧/ ٣٦٢) وانظر: "لسان العرب" مادة: وعب.(٦) "الإجماع" (٦٨١)، "الإقناع" (٣٨٩٦). ٩٤٨٠ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، قال: حدث
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
الدية كاملةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
الدية كاملةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
الدية كاملةموضعها في«الكافي في فقه الإمام أحمد» ج ٤ ص ٢٨
وفي مارن الأنف، وهو ما لان منه الدية؛ لأنه في كتاب عمرو بن حزم، ولما روى طاوس قال: كان في كتاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «في الأنف إذا أوعب مارنه جدعًا الدية» رواه النسائي. ولأن فيه جمالًا ظاهرًا، ونفعًا كاملًا، فإنه يجمع الشم، ويمنع وصول التراب ونحوه إلى الدماغ، والأخشم كالأشم؛
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.