الحنفية
سجود السهولم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الجلوس موضع القيام وعكسه
هل يسجد المصلي للسهو إذا جلس فيما يقام فيه أو قام فيما يجلس فيه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من جلس فيما يقام فيه أو قام فيما يجلس فيه يسجد سجدتي السهو، ذُكر قولهم مع أصحاب الرأي، ويسجد بعد الفراغ من صلاته جالسًا ويتشهد فيهما.
سجود السهوالمالكية
من جلس فيما يقام فيه أو قام فيما يجلس فيه إن جلس قدر التشهد سجد للسهو، وإلا فلا سهو عليه، حُكي عن مالك فيمن جلس موضع القيام ثم ذكر فقام؛ وسُئل عمن جلس ثلاث جلسات فقال يسجد بعد السلام.
بحسب قدر الجلوسالشافعية
من جلس فيما يقام فيه أو قام فيما يجلس فيه يسجد سجدتي السهو، ذُكر قوله موافقًا لقول ابن مسعود في السجود بعد الفراغ من الصلاة.
سجود السهوالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر المصلي يقعد فيما يقام فيه أو يقوم فيما يقعد فيه] اختلف أهل العلم في المصلي يجلس فيما يقام فيه أو يقوم فيما يجلس فيه، فقال كثير منهم: يسجد سجدتي السهو، روي هذا القول عن ابن مسعود. (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٠٣، ٣٣١).(٢) تكررت في "الأصل".(٣) في "د": أنه سجد. والذي في "الأصل" هو الموافق لما سبق ذكره عن أنس برقم (١٦٧٧).(٤) "المغني" (٢/ ٤٢٧ - ٤٢٨ - فصل قوله: أو جهر في موضع تخافت).(٥) في "الأصل": أتى. والمثبت من "مسائل أحمد رواية أبي داود" (٥٤).(٦) هو أبو إسحاق إسماعيل بن سعيد الشالنجي.قال الخلال: عنده مسائل كثيرة ما أحسب أحدًا من أصحاب أبي عبد الله روى أحسن منه. انظر: "المقصد الأرشد" (١/ ٢٦١). ١٦٧٩ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود قال:
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
بحسب قدر الجلوسلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
سجود السهولم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.