الحنفية
في بعض التكبيراتلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
رفع اليدين في تكبيرات العيد
هل يُرفع اليدان في كل تكبيرة من تكبيرات صلاة العيد؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
رفع اليدين في تكبيرات العيد يرفع في تكبيرات الافتتاح والزوائد لا في تكبيرة الركوع، ذكره محمد بن الحسن: يرفع في الأولى والثلاث الزوائد، ولا يرفع في الخامسة ولا في تكبيرة الركوع.
في بعض التكبيراتالمالكية
رفع اليدين في تكبيرات العيد ليس فيه سنة لازمة؛ من شاء رفع في كلها، ورفعهما في الأولى أحب إلى مالك.
غير لازمالشافعية
رفع اليدين في تكبيرات العيد يرفع يديه في كل تكبيرة
في كل تكبيرةالحنابلة
رفع اليدين في تكبيرات العيد يرفع يديه في كل تكبيرة
في كل تكبيرةنص المسألة
[ذكر رفع اليدين في تكبيرات العيد] اختلف أهل العلم في رفع اليدين في التكبيرات في صلاة العيد، فقالت طائفة: يرفع يديه في كل تكبيرة مثل الصلاة على الجنائز، وفي الفطر والأضحى. روي هذا القول عن عمر بن الخطّاب. ٢١٦٣ - حدثنا موسى بن هارون، قال: نا أبي، قال: نا إسحاق بن (١) في "الأم" للشافعي (١/ ٣٩٥ - باب: التكبير في صلاة العيدين)، "وإذا ابتدأ الإمام صلاة العيدين كبر للدخول في الصلاة ثمَّ افتتح كما يفتتح في المكتوبة فقال: وجهت. . ." فذكره.(٢) "المدونة الكبرى" (١/ ٢٤٧ - في صلاة العيدين).(٣) "الأم" (١/ ٣٩٥ - التكبير في صلاة العيدين). عيسى، قال: نا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي زرعة اللخمي قال: كان عمر بن الخطّاب يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة على الجنازة، وفي الفطر والأضحى (١). وممن رأى أن يرفع
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
غير لازملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
في كل تكبيرةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
في كل تكبيرةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.