الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يقطع السباء العصمة بين الحربية المسبية وزوجها؟
لم تذكره المصادر
السباء بين المرأة الحربية وزوجها يقطع العصمة بينهما، احتج مالك بآية ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾ وأنها في السبايا ذوات الأزواج؛ وعنده في المسألة تفصيل.
يقطع العصمةالسباء بين المرأة الحربية وزوجها يقطع العصمة بينهما
يقطع العصمةلم تذكره المصادر
[ذكر الحربية تسبى ويسبى زوجها معها أو بعدها] واختلفوا في الحربية تسبى وزوجها، أو يسبى أحدهما قبل صاحبه، فقالت طائفة: السباء يقطع العصمة بينهن وبين أزواجهن. هذا قول مالك بن أنس (١)، وسفيان الثوري، والشافعي (٢)، وأبي ثور. قال مالك في هذه الآية ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾ (٣) هي السبايا التي لهن أزواج بأرض الشرك قد أحلهن الله لنا (٤). قال أبو بكر: فحجة من قال هذا القول ظاهر الآية التي احتج بها مالك. ٦٣٤٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري، قال: أصبنا سبايا يوم أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن، وذكرنا ذلك للنبي ﷺ فنزلت: ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾ (٥). = قلت: وإسناده ه
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.