الحنفية
رمي الكلموضعها في«كنز الدقائق» ص ٢٥٠
ولو ترك الجمرة الأولى في اليوم الثّاني رمى الكلّ
تدارك رمي الجمرة المتروكة
ما حكم من ترك رمي جمرة أو رمي يوم فتداركه في الأيام التالية؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من ترك الرمي في يوم من أيام الرمي ثم تداركه في اليوم التالي يرمي الكل مرتبًا، إذا ترك الجمرة الأولى في اليوم الثاني
رمي الكلالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
من ترك الرمي في يوم من أيام الرمي ثم تداركه في اليوم التالي يتداركه في باقي الأيام ولا دم عليه، على الأظهر
تدارك بلا دمالحنابلة
من ترك الرمي في يوم من أيام الرمي ثم تداركه في اليوم التالي يجزئه أداءً مع ترك الأفضل، إذا أخر رمي يوم إلى غده أو أكثر إلى آخر أيام التشريق
يجزئ أداءًمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
تدارك بلا دمموضعها في«منهاج الطالبين» ص ٩٠
وإذا ترك رمى يوم تداركه في باقي الأيام على الأظهر ولا دم
الحنابلة
يجزئ أداءًموضعها في«غاية المنتهى» ص ٤٣٠
وَإِنْ أَخَّر رَميَ يَومٍ وَلَوْ يَومَ النَّحرِ إِلى غَدِهِ أَوْ أَكثَرَ أَوْ الكُلِّ إِلى آخِرِ أَيامِ التشرِيقِ، أَجزَأَ أَدَاءً، مَعَ تَركِ الأَفضَلِ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.