الحنفية
لا حدموضعها في«كنز الدقائق» ص ٣٥٥
وإن أقرّ أو شهدا بعد مضيّ ريحها لا لبعد المسافة أو وجد منه رائحة الخمر أو تقيّأها أو رجع عمّا أقرّ أو أقرّ سكرانٌ بأن زال عقله لا
حد من تقيّأ الخمر
هل يُحدّ من تقيّأ الخمر؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من وُجد منه تقيّؤ الخمر لا يُحدّ بذلك
لا حدالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
من وُجد منه تقيّؤ الخمر يُحدّ الحر ثمانين والقن نصفها، ولو ادعى جهل وجوب الحد
يُحدّمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
يُحدّموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٤٧٦
أَوْ وُجِدَ سَكْرَانٌ أَوْ تُقَيَّأهَا. وَيَتَّجِهُ: في مُرْتَابِهَا. حُدَّ حُرٌّ ثَمَانِينَ وقِنٌّ نِصْفُهَا وَلَوْ ادَّعَى جَهْلَ وُجُوبِ الْحَدِّ
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.