الحنفية
يلزمه فورًاموضعها في«كنز الدقائق» ص ٥٧١
ولو أقرّ بحدٍّ أو قودٍ لزمه في الحال
الإقرار بالحد أو القود
هل يلزم المقرَّ ما أقرّ به من حدٍّ أو قودٍ في الحال؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
المقرّ بحدٍّ أو قودٍ يلزمه ما أقرّ به في الحال
يلزمه فورًاالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
المقرّ بحدٍّ أو قودٍ يُؤخذ بإقراره في الحال، إلا القود في النفس فبعد العتق إن كان المقرّ قنًّا
يؤخذ فورًامن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
يؤخذ فورًاموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٦٦٠
وَإِن أَقَرَّ قِنٌّ وَلَو آبِقًا بِحَدٍّ أَوْ قَوَدٍ أَوْ طَلَاقٍ وَنَحْوهِ صَحَّ وَأُخِذَ بِهِ فِي الحَالِ مَا لَمْ يَكُنْ القَوَدُ فِي نَفْسٍ فَبَعْدَ عِتْقٍ
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.