الحنفية
لا يبطلموضعها في«كنز الدقائق» ص ٦٣٢
رهن عصيرًا قيمته عشرةٌ بعشرةٍ فتخمّر ثمّ تخلّل، وهو يساوي عشرةً فهو رهنٌ بعشرةٍ
تخمر العصير المرهون
هل يبطل رهن العصير إذا تخمر؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الرهن إذا تخمر العصير المرهون يبقى رهنًا بعد تخلله، إذا تخلل وكان يساوي عشرة فهو رهن بعشرة
لا يبطلالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
الرهن إذا تخمر العصير المرهون لا يبطل الرهن، ولو كان التخمر قبل القبض
لا يبطلالحنابلة
لم تذكره المصادر
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لا يبطلموضعها في«منهاج الطالبين» ص ١١٥
ولو مات العاقد قبل القبض أو جن أو تخمر العصير أو أبق العبد لم يبطل الرهن في الأصح
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.