Hanafi
لا يبطلIts place in«كنز الدقائق» p. 632
رهن عصيرًا قيمته عشرةٌ بعشرةٍ فتخمّر ثمّ تخلّل، وهو يساوي عشرةً فهو رهنٌ بعشرةٍ
تخمر العصير المرهون
هل يبطل رهن العصير إذا تخمر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الرهن إذا تخمر العصير المرهون يبقى رهنًا بعد تخلله، إذا تخلل وكان يساوي عشرة فهو رهن بعشرة
لا يبطلMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الرهن إذا تخمر العصير المرهون لا يبطل الرهن، ولو كان التخمر قبل القبض
لا يبطلHanbali
Not stated in the sources
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا يبطلIts place in«منهاج الطالبين» p. 115
ولو مات العاقد قبل القبض أو جن أو تخمر العصير أو أبق العبد لم يبطل الرهن في الأصح
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.