الحنفية
التجهيز أولًاموضعها في«كنز الدقائق» ص ٦٩٦
يبدأ من تركة الميّت بتجهيزه ثمّ ديونه ثمّ وصيّته ثمّ تقسم بين ورثته
هل يبدأ من تركة الميت بتجهيزه قبل قضاء ديونه؟
البدء من تركة الميت يبدأ بتجهيزه ثم بديونه
التجهيز أولًالم تذكره المصادر
البدء من تركة الميت يبدأ بمؤنة تجهيزه ثم تقضى ديونه
التجهيز أولًاالبدء من تركة الميت يبدأ بمؤنة تجهيزه مقدمًا على الدين المتعلق بالرهن، ثم تقضى ديونه مما بقي
التجهيز أولًاموضعها في«كنز الدقائق» ص ٦٩٦
يبدأ من تركة الميّت بتجهيزه ثمّ ديونه ثمّ وصيّته ثمّ تقسم بين ورثته
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
موضعها في«منهاج الطالبين» ص ١٨٠
يبدأ من تركة الميت بمؤنة تجهيزه ثم تقضى ديونه ثم وصاياه من ثلث الباقي ثم يقسم الباقي بين الورقة.
موضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٨٤
وَمَنْ مَاتَ بُدِئَ مِنْ تَرِكَتِهِ بمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ مُقَدَّمًا عَلَى نَحْو دَينٍ بِرَهْنٍ وَمَا بَقِيَ فَتُقْضَى مِنْهُ دُيُونُهُ لله كَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ، أَوْ آدَمِيٍّ كَدَينٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتلَفٍ، وَمَا بَقِيَ فَتَنْفُذُ وَصَايَاهُ مِنْ ثُلُثِهِ حَيثُ لَا إجَازَةَ ثُمَّ يُقسَمُ مَا بَقِيَ عَلَى وَرَثَتِهِ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.