الحنفية
يبرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
البر بضرب مائة سوط بضغث
هل يبر من حلف ليضربنه مائة سوط إذا ضربه بضغث فيه مائة شمراخ؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من حلف ليضربنه مائة سوط فضربه بضغث فيه مائة شمراخ يبر
يبرالمالكية
من حلف ليضربنه مائة سوط فضربه بضغث فيه مائة شمراخ لا يبر، ولو علم أن جميع الشماريخ أصابته
لا يبرالشافعية
من حلف ليضربنه مائة سوط فضربه بضغث فيه مائة شمراخ يبر
يبرالحنابلة
من حلف ليضربنه مائة سوط فضربه بضغث فيه مائة شمراخ لا يبر، وعن أحمد ما يدل على أنه يبر، ولو علم أن جميعه أصابه
روايتاننص المسألة
واختلفوا فيما إذا حلف ليضربنه مائة سوط، فضربه بضغث فيه مائة شمراخ، فهل يبر؟ واختلفوا فيما إذا حلف ليضربنه مائة سوط، فضربه بضغث فيه مائة شمراخ، فهل يبر؟ فقال مالك وأحمد: لا يبر، وإن علم أن جميعه قد أصابه. وقال أبو حنيفة والشافعي: يبر. وعن أحمد ما يدل على أنه يبر.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٨٢٤
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يبرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يبرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
روايتانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.