الحنفية
يبطل بهمالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
أثر الحيض والمرض في التتابع
هل يبطل التتابع في صوم كفارة اليمين بالحيض أو المرض في أثناء الصوم؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
التتابع في الصوم عند الحيض أو المرض يبطل بالحيض والمرض
يبطل بهماالمالكية
التتابع في الصوم عند الحيض أو المرض باقٍ على أصله: لا يجب التتابع
لا يجب أصلاًالشافعية
التتابع في الصوم عند الحيض أو المرض يبطل بالحيض، وفي المرض قولان
تفصيلالحنابلة
التتابع في الصوم عند الحيض أو المرض لا يبطل بالحيض ولا بالمرض
لا يبطلنص المسألة
ثم اختلفوا هل يجب التتابع في الصوم؟ ثم اختلفوا هل يجب التتابع في الصوم؟ فقال أحمد وأبو حنيفة: يجب. وقال مالك لا يجب. وعن الشافعي قولان، جديدهما: أنه لا يجب التتابع، وقديمهما يجب، وله اختار المزني. فإن وجب على المرأة الصوم في كفارة اليمين فصامت، ثم حاضت في بعض الأيام أو مرضت في بعض الأيام. فقال أبو حنيفة: يبطل التتابع بهما. وقال أحمد: لا يبطل التتابع بهما. وقال الشافعي: يبطل التتابع في الحيض وفي المرض قولان. وقال مالك: باق على أصله من كونه لا يجب التتابع. وأما الإعتاق
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٨٢٩
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يجب أصلاًلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
تفصيللم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يبطللم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.