الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الإيجاب والقبول في البيع
هل يشترط الإيجاب والقبول في بيع الأشياء الخطيرة والتافهة؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
اشتراط الإيجاب والقبول في البيع لا يشترط في الخطيرة ولا في التافهة، وكل ما رآه الناس بيعا فهو بيع
لا يشترطالشافعية
اشتراط الإيجاب والقبول في البيع يجب في الخطيرة والتافهة
واجب مطلقاالحنابلة
اشتراط الإيجاب والقبول في البيع يجب في الخطيرة دون التافهة، فلا يجب في التافهة
يجب في الخطيرة فقطنص المسألة
واختلفوا هل يشترط الإيجاب والقبول في الأشياء الخطيرة والتافهة؟ واختلفوا هل يشترط الإيجاب والقبول في الأشياء الخطيرة والتافهة؟ وقال مالك: لا يشترط ذلك في الخطيرة ولا في التافهة، وكل ما رآه الناس بيعا، فهو بيع. وقال الشافعي: ذلك واجب في الأشياء الخطيرة والتافهة. وقال أحمد: يجب في الخطيرة دون التافهة فلا يجب فيها.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٣٣٠
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يشترطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
واجب مطلقالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يجب في الخطيرة فقطموضعها في«المغني» ج ٣ ص ٤٨٠
وَحُكِيَ عَنْ الْقَاضِي مِثْلُ هَذَا، قَالَ: يَصِحُّ فِي الْأَشْيَاءِ الْيَسِيرَةِ دُونَ الْكَبِيرَةِ. وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ، - رَحِمَهُ اللَّهُ -، أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ إلَّا بِالْإِيجَابِ، وَالْقَبُولِ. وَذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ إلَى مِثْلِ قَوْلِنَا.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.