Hanafi
The sources give no view for it here.
الإيجاب والقبول في البيع
هل يشترط الإيجاب والقبول في بيع الأشياء الخطيرة والتافهة؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
اشتراط الإيجاب والقبول في البيع لا يشترط في الخطيرة ولا في التافهة، وكل ما رآه الناس بيعا فهو بيع
لا يشترطShafi'i
اشتراط الإيجاب والقبول في البيع يجب في الخطيرة والتافهة
واجب مطلقاHanbali
اشتراط الإيجاب والقبول في البيع يجب في الخطيرة دون التافهة، فلا يجب في التافهة
يجب في الخطيرة فقطThe texts
واختلفوا هل يشترط الإيجاب والقبول في الأشياء الخطيرة والتافهة؟ واختلفوا هل يشترط الإيجاب والقبول في الأشياء الخطيرة والتافهة؟ وقال مالك: لا يشترط ذلك في الخطيرة ولا في التافهة، وكل ما رآه الناس بيعا، فهو بيع. وقال الشافعي: ذلك واجب في الأشياء الخطيرة والتافهة. وقال أحمد: يجب في الخطيرة دون التافهة فلا يجب فيها.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 330
From the schools’ own books
Maliki
لا يشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
واجب مطلقاIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يجب في الخطيرة فقطIts place in«المغني» vol. 3 p. 480
وَحُكِيَ عَنْ الْقَاضِي مِثْلُ هَذَا، قَالَ: يَصِحُّ فِي الْأَشْيَاءِ الْيَسِيرَةِ دُونَ الْكَبِيرَةِ. وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ، - رَحِمَهُ اللَّهُ -، أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ إلَّا بِالْإِيجَابِ، وَالْقَبُولِ. وَذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ إلَى مِثْلِ قَوْلِنَا.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.