هل يقاسم الجد الأخوات من الأبوين أو من الأب كما يقاسم الإخوة؟
مقاسمة الجد للأخوات من الأبوين أو من الأب لا يقاسمهن لأنهن يسقطن به، على أصله في إسقاط الأخوات بالجد
لا يقاسملم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
وأجمعوا على أن الجد يقاسم الأخوات من الأبوين أو من الأب كما يقاسم الأخوة منهم وإن انفردت عن أخواتهن. إلا أبا حنيفة فإنه على أصله في إسقاطهن وأجمعوا على أن الجد يقاسم الأخوات من الأبوين أو من الأب كما يقاسم الأخوة منهم وإن انفردت عن أخواتهن. إلا أبا حنيفة فإنه على أصله في إسقاطهن.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٥٥٨
موضعها في«البحر الرائق» ج ٨ ص ٥٥٨
وَأَمَّا أُصُولُ زَيْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ أَنْ يَجْعَلَ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ كَأَحَدِهِمْ يُقَاسِمُهُمْ وَيُقَاسِمُونَهُ وَيُزَاحِمُهُمْ وَيُزَاحِمُونَهُ مَا دَامَتْ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ ثُلُثِ جَمِيعِ الْمَالِ كَجَدٍّ وَأَخٍ إذْ لَا يَنْقُصُ مِنْ الثُّلُثِ.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.