الحنفية
لا يُعتد بهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
وقت رمي جمرة العقبة
هل يُعتد برمي جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر لا يُعتد به، ووقته من بعد طلوع الفجر يوم النحر
لا يُعتد بهالمالكية
رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر لا يُعتد به، ووقته من بعد طلوع الفجر يوم النحر
لا يُعتد بهالشافعية
رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر يجوز ويُعتد به، ووقته من بعد نصف الليل الأول
يجوزالحنابلة
رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر يجوز ويُعتد به، ووقته من بعد نصف الليل الأول
يجوزنص المسألة
واختلفوا فيما إذا رمى جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر هل يعتد به أم لا؟ واختلفوا فيما إذا رمى جمرة العقبة بعد نصف الليل الأول من ليلة النحر هل يعتد به أم لا؟ فقال أبو حنيفة ومالك: لا يعتد به. ووقت رمي جمرة العقبة عندهما من بعد طلوع الفجر يوم النحر. وقال الشافعي وأحمد: يجوز وقت رميها عندهما من بعد نصف الليل الأول.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٢٦٩
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يُعتد بهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يجوزموضعها في«الكافي في فقه الإمام أحمد» ص ٥٢٢
فإذا وصل منى بدأ برمي جمرة العقبة؛ لأنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بدأ بها، ولأنها تحية منى، فلم يقدم عليها شيء كالطواف في المسجد، والمستحب رميها بعد طلوع الشمس. لما روى ابن عباس أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: «لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» من " المسند " .
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.