المستحق في الوصية للقرابةالأقرب فالأقرب من ذوي الأرحام المحارم من جهة الأب والأم، لا يدخل الوالدان والولد وولد الولد والجدات والأجداد ولا ابن العم، ولا يستحق الأبعد مع الأقرب
الأقرب فالأقرب
المالكية
المستحق في الوصية للقرابةروايتان: قرابته من جهة الأب والأم، أو الأقرب فالأقرب من جهة الأب، في الرواية الثانية لا يدخل ولد البنات، ويدخل الوارث وابن العم
روايتان
الشافعية
المستحق في الوصية للقرابةقرابته من جهة الأب والأم، وفي الموصي العربي لا تدخل جهة الأم على أظهر القولين، يشترك القريب والبعيد حتى الجد الذي ينسبون إليه، وفي دخول الوارث قولان
الأب والأم
الحنابلة
المستحق في الوصية للقرابةروايتان: من كان يصله منهم فإن لم تكن له عادة فقرابته من جهة أبيه، أو من وصله ومن لم يصله، المستحقون من جهة الأب إلى أربعة آباء، ولا تدخل الأم ولا أقاربها
روايتان
نص المسألة
واختلفوا فيما إذا أوصى لقرابته واختلفوا فيما إذا أوصى لقرابته. فقال أبو حنيفة: يختص ذلك بالأقرب فالأقرب من كل ذي رحم محرم منه من قبل أبيه وأمه ولا يدخل فيه الوالدان، والولد وولد الولد والجدات والأجداد، ولا ابن العم وترتقي في ذلك إلى أي شيء أمكن وإن زاد على أربعة أباء من الجانبين لكن نبدأ بالأقرب ولا يستحق الأبعد مع وجود الأقرب. ويستوي في ذلك الكافر منهم والمسلم، والغني والفقير، والذكر والأنثى، ولا يدخل الوارث في قرابة نفسه. وقال مالك في إحدى الراويتين: يدخل في ذلك قرابته من قبل أبيه، ومن قبل أمه. والرواية الأخرى عنه: يدخل فيه الأقرب فالأقرب من جهة الأب، ولا يدخل ولد البنات فيه وترتقي من ذلك مهما أمكن ذلك، وإن زاد على أربعة أباء لكن يبدأ بالأقرب فالأقرب ويستوي فيه المسلم والكافر، والذكر والأن