الحنفية
بشرط الإماملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل تثبت الحدود في دار الحرب على من فعل أسبابها؟
ثبوت الحدود في دار الحرب على من فعل أسبابها لا تثبت إلا بوجود إمام، يشترط أن يكون في دار الحرب إمام.
بشرط الإمامثبوت الحدود في دار الحرب على من فعل أسبابها تثبت مطلقًا، سواء كان في دار الحرب إمام أم لم يكن.
تثبتثبوت الحدود في دار الحرب على من فعل أسبابها تثبت مطلقًا، سواء كان في دار الحرب إمام أم لم يكن.
تثبتثبوت الحدود في دار الحرب على من فعل أسبابها تثبت مطلقًا، سواء كان في دار الحرب إمام أم لم يكن.
تثبتواختلفوا هل تثبت الحدود في دار الحرب على من وجدت منه أسبابها؟ واختلفوا هل تثبت الحدود في دار الحرب على من وجدت منه أسبابها؟ فقال أحمد ومالك والشافعي: تثبت عليهم الحدود إذا فعلوا أسبابها سواء كان في دار الحرب إمام أم لم يكن. وقال أبو حنيفة: لا تثبت إلا أن يكون في دار الحرب إمام. ثم اختلف موجبوا الحد على من أتى سببه في دار الحرب في استيفائه. فقال مالك والشافعي: يستوفي في دار الحرب. وقال أحمد: لا يستوفي في دار لحرب حتى يرجع إلى دار الإسلام. وقال أبو حنيفة: إن كان في دار الحرب إمام مع جيش من المسلمين أقام عليهم الحدود في عسكره قبل القفول فإن كان أمير سريه لم يقم الحدود، فإن لم يقم الحدود على من فعل أسبابها في دار الحرب حتى دخلوا دار الإسلام، فإنها تسقط عنهم كلها إلا القتل فإنه يضمن القاتل الدية
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٧٤٨
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.