هل يجوز أن يكون المسافر أو العبد إمامًا في صلاة الجمعة؟
إمامة المسافر أو العبد في الجمعة جائزة
يجوزإمامة المسافر أو العبد في الجمعة جائزة في رواية أشهب، وغير جائزة في رواية ابن القاسم
روايتانإمامة المسافر أو العبد في الجمعة جائزة
يجوزإمامة المسافر أو العبد في الجمعة غير جائزة في الرواية التي لا تجب فيها الجمعة على العبد
لا يجوزواختلفوا هل يجوز أن يكون المسافر أو العبد إماما في الجمعة؟ واختلفوا هل يجوز أن يكون المسافر أو العبد إماما في الجمعة؟ فقال أبو حنيفة والشافعي ومالك في الرواية أشهب: يجوز. وقال مالك في رواية ابن القاسم، وأحمد في الرواية التي يقول فيها: لا تجب الجمعة على العبد: لا يجوز
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ١٣٩
موضعها في«الدر المختار» ج ٢ ص ١٥٤
(وَفَاقِدُهَا) أَيْ هَذِهِ الشُّرُوطِ أَوْ بَعْضِهَا (إنْ) اخْتَارَ الْعَزِيمَةَ وَ (صَلَّاهَا وَهُوَ مُكَلَّفٌ) بَالِغٌ عَاقِلٌ (وَقَعَتْ فَرْضًا) عَنْ الْوَقْتِ لِئَلَّا يَعُودَ عَلَى مَوْضُوعِهِ بِالنَّقْضِ وَفِي الْبَحْرِ هِيَ أَفْضَلُ إلَّا لِلْمَرْأَةِ (وَيَصْلُحُ لِلْإِمَامَةِ فِيهَا مَنْ صَلُحَ لِغَيْرِهَا فَجَازَتْ لِمُسَافِرٍ وَعَبْدٍ وَمَرِيضٍ وَتَنْعَقِدُ) الْجُمُعَةُ (بِهِمْ) أَيْ بِحُضُورِهِمْ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.