الحنفية
لا ترثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
إرث المبتوتة والمطلقة قبل الدخول
هل ترث المبتوتة والمطلقة قبل الدخول من مطلقها بعد انقضاء العدة ما لم تتزوج؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
إرث المبتوتة والمطلقة قبل الدخول بعد انقضاء العدة لا ترثان
لا ترثالمالكية
إرث المبتوتة والمطلقة قبل الدخول بعد انقضاء العدة ترثان وإن تزوجتا
ترثالشافعية
إرث المبتوتة والمطلقة قبل الدخول بعد انقضاء العدة لا ترثان في أظهر أقواله، للشافعي في المسألة أقوال، وهذا أظهرها
لا ترثالحنابلة
إرث المبتوتة والمطلقة قبل الدخول بعد انقضاء العدة روايتان كالمذهبين، إحداهما كالحنفية في عدم الإرث والأخرى كالمالكية في الإرث
روايتاننص المسألة
واختلفوا هل ترث المبتوتة وإن انقضت العدة ما لم تتزوج وكذلك المطلقة قبل الدخول؟ واختلفوا هل ترث المبتوتة وإن انقضت العدة ما لم تتزوج وكذلك المطلقة قبل الدخول؟ فقال أبو حنيفة: لا ترث فيهما. وقال مالك: ترث وإن تزوجت. وقال الشافعي في أحد أقواله التي قدمناها: لا ترث، وهو أظهرها. وعن أحمد روايتان كالمذهبين.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٦٢٣
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
ترثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا ترثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
روايتانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.