اعتبار النصاب في المعدن

واتفقوا على اعتبار النصاب في المعدن. إلا أبا حنيفة، فإنه قال: لا يعتبر فيه النصاب بل يجب في قليلة وكثيرة الخمس واتفقوا على اعتبار النصاب في المعدن. إلا أبا حنيفة، فإنه قال: لا يعتبر فيه النصاب بل يجب في قليلة وكثيرة الخمس.