الحنفية
يسقط في حد الأملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يسقط حد إحدى المقذوفتين، الزوجة أو أمها، باستيفاء حد الأخرى؟
استيفاء أحد حدّي القذف في الزوجة وأمها حد الأم يُسقط حد البنت، واللعان لا يُسقط حد الأم
يسقط في حد الأماستيفاء أحد حدّي القذف في الزوجة وأمها لا يسقط به حد الأخرى، حقان واجبان مقصودان لآدميين، فلا يسقط أحدهما باستيفاء الآخر كالديون.
لا يسقطلم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
مسألة: إذا قذف امرأته وأمها بالزنا حد لهما جميعا، وله أن يلاعن الزوجة ويسقط عنه حدها، وليس له الخروج عن حد الأم إلا بالبينة، ولا يتعلق أحد الحدين بالآخر، وأيهما حد لها لم يسقط حد الأخرى إذا كان بألفاظ متفرقة؛ وقال أبو حنيفة إذا حد للأم سقط حد البنت، وإن لاعن البنت لم يسقط حد الأم؛ فدليلنا: أنهما حقان واجبان بالقذف فلم يسقط أحدهما باستيفاء الآخر، كما لو لاعن الابنة فإنه لا يسقط حق الأم، لأنهما حقان مقصودان لآدميين فلم يسقط حق أحدهما باستيفاء الآخر كالديون.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٧٨٤
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.