الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
أخذ القوي المكتسب للزكاة
هل يجوز للفقير القوي على الكسب أن يأخذ من الزكاة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
أخذ الفقير القوي على الكسب من الزكاة يجوز، قال شيوخنا؛ لعموم الآية، ولأنه فقير لم يكتسب، كالصوم في الكفارة لا تمنعه القوة.
جائزالشافعية
أخذ الفقير القوي على الكسب من الزكاة لا يجوز
لا يجوزالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: القوي بالاكتساب يجوز له أخذ الزكاة إذا كان فقيرا، هكذا قال شيوخنا وقال الشافعي: لا يجوز له، فدليلنا قوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} ، وهذا ما لم يكتسب فقير؛ ولأن ما جوز للمكلف حال فقره، لم تحرم عليه لأجل قوته عليه في ثاني حال كالصوم في الكفارة، لما جوز ذلك له لعدم ماله، لم يعتبر في منعه كونه قويا قادرا على أن يكتسب ما يتوصل به إلى العتق.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٢٠
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
جائزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يجوزموضعها في«المجموع شرح المهذب» ج ٦ ص ١٨٩
وسهم للفقراء والفقير هو الذي لا يجد ما يقع موقعا من كفايته فيدفع إليه ما تزول به حاجته من اداة يعمل بها ان كان فيه قوة أو بضاعة يتجر فيها حتي لو احتاج الي مال كثير للبضاعة التى تصلح له ويحسن التجارة فيه وجب أن يدفع إليه وإن عرف لرجل مال وادعى أنه افتقر لم يقبل منه الا ببينة لانه ثبت غناه فلا تقبل دعوى الفقر الا ببينة كما لو وجب عليه دين آدمى وعرف له مال فادعى الاعسار فان كان قويا وادعى انه لا كسب له اعطى لما روى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخِيَارِ " أَنَّ رَجُلَيْنِ سَأَلَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم الصدقة فصعد بصره اليهما وصوب ثم قال اعطيكما بعد ان اعلمكما انه لا حظ فيها لغنى ولا قوى مكتسب " وهل يحلف فيه وجهان (احدهما) لا يحلف لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يحلف الرجلين (والثاني) يحلف لان الظاهر انه يقدر علي الكسب مع القوة (الشَّرْحُ) هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا بِأَسَانِيدَ صَحِ
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.