الحنفية
لا يصوم، والهدي لازملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
قضاء صوم الثلاثة بعد يوم النحر
هل يصوم المتمتع العادم للهدي الأيام الثلاثة بعد فواتها إلى يوم النحر وأيام منى، وهل يستقر الهدي في ذمته؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من فاته صوم الثلاثة في الحج حتى مضت أيام منى لا يصومها ويستقر الهدي في ذمته، لأن الصوم فات عنده بدخول يوم النحر
لا يصوم، والهدي لازمالمالكية
من فاته صوم الثلاثة في الحج حتى مضت أيام منى يصومها بعد أيام منى قضاءً، لأنه صوم لزمه عند عدم الهدي فجاز فعله بعد يوم النحر كالسبعة
يصوم قضاءًالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا فاته صوم الثلاثة إلى يوم النحر صام أيام منى. وإن فاتته أيام منى، وقد ذكرناه صام بعدها قضاء، وقال أبو حنيفة: لا يصومها ويستقر الهدي في ذمته وقد فات عنده الصوم بدخول يوم النحر، فدليلنا أنه صوم لزمه عند عدم الهدي فجاز فعله بعد يوم النحر كالسبعة، ولأنه جبران للتمتع فلم يسقط بفوات وقته كالهدي ولأنه صوم واجب فجاز أن يفعل أداء وقضاء كصوم رمضان.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٦٥
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يصوم قضاءًلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.