Hanafi
لا يصوم، والهدي لازمIts place in the school’s books is not linked yet.
قضاء صوم الثلاثة بعد يوم النحر
هل يصوم المتمتع العادم للهدي الأيام الثلاثة بعد فواتها إلى يوم النحر وأيام منى، وهل يستقر الهدي في ذمته؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من فاته صوم الثلاثة في الحج حتى مضت أيام منى لا يصومها ويستقر الهدي في ذمته، لأن الصوم فات عنده بدخول يوم النحر
لا يصوم، والهدي لازمMaliki
من فاته صوم الثلاثة في الحج حتى مضت أيام منى يصومها بعد أيام منى قضاءً، لأنه صوم لزمه عند عدم الهدي فجاز فعله بعد يوم النحر كالسبعة
يصوم قضاءًShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: إذا فاته صوم الثلاثة إلى يوم النحر صام أيام منى. وإن فاتته أيام منى، وقد ذكرناه صام بعدها قضاء، وقال أبو حنيفة: لا يصومها ويستقر الهدي في ذمته وقد فات عنده الصوم بدخول يوم النحر، فدليلنا أنه صوم لزمه عند عدم الهدي فجاز فعله بعد يوم النحر كالسبعة، ولأنه جبران للتمتع فلم يسقط بفوات وقته كالهدي ولأنه صوم واجب فجاز أن يفعل أداء وقضاء كصوم رمضان.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 465
From the schools’ own books
Maliki
يصوم قضاءًIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.