الحنفية
يجزئموضعها في«الاختيار لتعليل المختار» ص ١٥٣
وَكَذَا التَّيَامُنُ وَاجِبٌ، وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ فِي الطَّوَافِ عَنْ يَمِينِهِ مِنْ بَابِ الْكَعْبَةِ حَتَّى لَوْ طَافَ مَنْكُوسًا أَوْ أَكْثَرَهُ أَعَادَ مَا دَامَ بِمَكَّةَ،
هل يُجزئ الطواف إذا جعل الطائف البيت عن يمينه؟
الطواف بجعل البيت عن اليمين يُجزئ
يجزئلم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
مسألة: إذا نكس الطواف بأن يطوف والبيت عن يمينه فلا يجزيه، خلافا لأبي حنيفة؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - طاف والبيت عن يساره) وقال - صلى الله عليه وسلم -: (خذوا عني مناسككم) . ولأنها عبادة تتعلق بالبيت فلم يجز تنكيسها كالصلاة.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٧٦
موضعها في«الاختيار لتعليل المختار» ص ١٥٣
وَكَذَا التَّيَامُنُ وَاجِبٌ، وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ فِي الطَّوَافِ عَنْ يَمِينِهِ مِنْ بَابِ الْكَعْبَةِ حَتَّى لَوْ طَافَ مَنْكُوسًا أَوْ أَكْثَرَهُ أَعَادَ مَا دَامَ بِمَكَّةَ،
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.