الحنفية
لا افتراقلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضع افتراق الزوجين في قضاء الحج
من أين يفترق الزوجان في قضاء الحج إذا أفسداه بالوطء؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
افتراق الزوجين في قضاء الحج الذي أفسداه بالوطء لا يفترقان
لا افتراقالمالكية
افتراق الزوجين في قضاء الحج الذي أفسداه بالوطء يفترقان من الموضع الذي أحرما منه، ولا ينتظر بلوغهما الموضع الذي وقع فيه الوطء؛ لأن ذلك مروي عن عثمان وعلي وابن عباس.
من موضع الإحرامالشافعية
افتراق الزوجين في قضاء الحج الذي أفسداه بالوطء يفترقان من الموضع الذي وقع فيه الوطء
من موضع الوطءالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا وطئ زوجته فأفسد حجه وقضاه فإنهما يفترقان من حيث يحرمان ولا ينتظر إلى بلوغهما إلى الموضع الذي وطئ فيه خلافا لأبي حنيفة في قوله: لا يفترقان، وللشافعي في قوله: إنهما يفترقان من الموضع الذي وطئ فيه. فدليلنا على أبي حنيفة أن ذلك مروي عن عثمان وعلي وابن عباس، ولأنهما يتذكران ما كان منهما فيدعوهما ذلك إلى الفساد ثانية ودليلنا على الشافعي، أن الذي لأجله أمر بالافتراق خوف الفساد ثانية وليس آخر الإحرام بأولى بالاحتياط من أوله. [مكان الإحرام في القضاء]
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٨٩
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
من موضع الإحراملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
من موضع الوطءلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.